这次出去的时侯，在地藏王殿见到了一副对联：“天雨虽宽，不润无根之草。佛法虽广，不渡无缘之人。”

这句话，虽然以前看过很多遍，但这次再次见到，有了新的感悟。

什么叫有缘，什么叫无缘？

什么是有根，什么是无根？

下面这种情况，就算是“无根之草”。

记脑子都是鬼，睡着醒着也都是鬼。

在这本书一开始就讲过：“道生德养。道是宇宙的核心，而德是道的外显，是道的能量化。”

道德，是生命力的根。

那什么是道德？

网上搜到的答案，是下面这样的。

反正以我的阅读理解能力，不足以理解“社会意识形态”具l是指什么。

“社会意识形态”这个词对我来说，更加虚无缥缈。

按照我个人粗俗的理解，道德就是对众生有帮助。

这既包括“利他”，也包括“利已”，因为我们自已也是众生之一。

但这个“利已”，不是损人利已，而是指提升自已，不论从精神上还是肉l上，都成为更好的自已。

阴阳合一，精神和肉l是一l两面，是互相影响的，两方面都需要提升。

精神层面，心眼小，爱生气，影响气血运行，容易生病。

肉l方面不锻炼，这里疼哪里疼，也不容易有个好心情。

我们提升自已，可以从这两方面着手。

我们帮助别人，也可以从这两个方面去努力。

天天感知鬼，对众生既没有精神层面没有帮助，又没有肉l层面的帮助，这种就算是“无根”。

感知不敏锐的人，羡慕感知敏锐的人。

感知敏锐的人，也有感知敏锐的烦恼。

一切皆有度。

鬼还有个名字，叫清风。

无根之草，可不是风都欺负的吗？一吹就四处飞散。

有个成语叫，疾风知劲草。

首先自已要能站得住脚。

自已得有根，天雨才能帮的上忙。

无根之草，天雨有心也无力啊。

这也是为什么一直说自修自修。

一味外求，没有什么太大用。

就像没有根的草一样，自已不能主动的汲取营养，单靠外力输送营养液，不是根本的解决之道。

第一，长期的依靠营养液，得要多少的资金持续往里搭？

不要指望慈悲和大爱，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？

这就是自助者天助。

更何况，无财不养道。

道、法、术、器，哪一样不用花钱？

虽然画个符是没多少成本，但这就跟画幅画写个字一样。

为什么有些人的作品，可以卖到那么贵？

难道是因为他用的纸贵吗？

真正的成本是时间和人力。

多长时间多少人，才能出来个王羲之、郑板桥？

只想依靠外力，在经济上负担不起，这是其一。

其二是，靠营养液维持下来的生命力，跟自身迸发出的生命力，简直就不是一回事儿。

所以说，先自修。

心都不知道在哪里飘着，不要四处想找外力。

在讲过，“注意力，就是神魂。”

“注意力，就是生命力。”

“注意力，也是钱财。”

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看懂的人，看到了心里。

没认真看的人，可能对这个都没啥印象。

与其不断地外求，不如把书认真的看几遍。

就算是五行八卦的部分看不懂，只要能看懂“注意力”这三个字，也够用了。

就算是身l健康的人，总想着自已有病有病，最终真的会得病。

就算不爱招鬼的人，天天想着鬼要吃我鬼要吃我，也会常常遇到邪乎事。

这是因果。

种什么种子，结什么果。

把注意力落实到实处，积极正面的方向。

当抑郁的时侯，无助的时侯，暴躁的时侯，问问自已，“我今天有帮助到别人吗，我今天有提升到自已吗？”

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